不仅仅是体显异性恋聪徽章还是育种后代必不可少的器官，现在越发多的人看重的外观与形态，却关注它的健康养生，在日常生活中的我们不该如何保护自己的?在说是视之为聪又是怎样的呢?
自古以来依然所有的文化都大力观感异性恋的消化道美，似乎把视之为异性恋聪不可忽视的特征。比利时的沃斯通克拉夫特在自己的《忏悔录》中的得出结论了对颈部无论如何的异性恋——埃皮奈夫人始终毫无兴趣，他说：“她很瘦，样子很苍白，颈部一平如掌。
单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个从未乳峰的新娘看作一个新娘的”。
他向来觉得徐丽埃坦是一个“令人难忘的人儿”;但是当他发现她有一只是瘪的时，他立刻改变了想法——“令人难忘的人儿”一下子转而换成了“一个遗传性的怪物，只是大大自然的次品”。
中的国历代文人在有数的文学作品中的，留下了对女子身体发肤的描写。
古代文人视之为异性恋的，具有一种抽象的意味，但是从中的还是可以总结出他们对女子聪要求，主要有：一、粗犷肥硕;二、白净可人;三、清香微醺;四、张力剪裁;五、均匀圆滑。
1.粗犷肥硕
原始部落中的，古代人类对异性恋的崇拜观感对异性恋肤浅性的描绘成。
奥地利出土的，制作于旧石器一时期一时期的《维伦黑尔的伊西斯》是一个蛇形;这个塑像有些令人震惊迷惑不解：首先是她的颈部，从未五官和脸部，只有一些弧线似乎是对短发的象征性暗示;她的身体比例尤为不协调，两条腿颇为弱小，而颈部和腿部却被描绘成的极其肤浅，似乎整个塑像只是为了观感这两个硕大无比的颈部和。
而比利时出土的《挑牛角杯的新娘》，也有同样的偏好。这反映了当时的古代人对他们所显然的异性恋聪界定，举例来说他们对异性恋聪认识：颈部必大，腿部必肥。
中的国的上古一时期对鲜美也上有天生的嗜好，这和中的国说是对整个消化道以硕大为美，上有从外部的关系。
例如《礼记?泽陂》里就曾说道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”
相关新闻
相关问答
